سیزده بدر

سيزده بدر هو عيد إيراني سنوي يكون في اليوم الثالث عشر من شهر فَروَردین أول شهور السنة الفارسية، ويطابق يوم 21 آذار/مارس یوم الطبیعة في التقويم الرسمي لإیران.و يعتبر أيضا آخر أيام عيد النوروز.

وفي هذا اليوم عادة ما يخرج الإيرانيون من بيوتهم معتقدين أنهم بذلك يطردون الشؤم وسوء الحظ من حياتهم.
من الأفضل أن نبدأ بالمقدمة حول رقم 13 و يوم الثالث عشر وما إذا كان هذا الرقم وهذا اليوم في إيران والثقافة الإيرانية مشؤوم أم لا:
أولاً ، تجدر الإشارة إلى أنه في الثقافة الإيرانية ، لا يُعتبر أي یوم من أیام السنة “سيئ” أو “ضاراً” ، ولكن كما نعلم ، كل يوم من أيام الأسبوع و الشهر له أسماء جميلة مرتبطة بواحدة من مظاهر الطبيعة أو الآلهة ، و أيضا يوم الثالث عشر من كل شهر شمسي في التقويم الإيراني يُطلق عليه ” تیر روز ” ، والذي يعتبر من نجم تیشتر و هو نجم ممطر و الإيرانيين یعتبروا هذا اليوم بدایة لإحتفال ” تیرگان” السنوي لأنه مبارك .
و أيضا لم يذكر أي من النصوص القديمة وأي من العلماء أو الكتّاب هذا اليوم (سیزده بدر ) بشكل سيء ، ولكن في معظم الكتابات والكتب أشاروا إليه في أنه يوم الثالث عشر من عيد النوروز هو يوم مجيد ومبارك.

تاريخ سیزده بدر

كما هو معروف خلفيّة الإحتفال بعيد النوروز ترجع إلي زمن جمشيد ، أيضا هناك رواية عن سیزده بدر (ثلاثة عشر بدر):
“…جمشيد الملك البشدادي ، يحتفل باليوم الثالث عشر من النوروز في السهول الخضراء و یقیم الخیام فیها ، وقد فعل ذلك لعدة سنوات متتالية و نتيجة لهذا الحفل يظهر هذا العمل وجهه في التقاليد والطقوس في إيران و من بعد ذلک الإيرانيين يحتجزون ثلاثة عشر بدر خارج المنزل بجوار ينابيع الطبيعة وتنوراتها … »

كما ذُكر سابقًا ، فإن تنوع طرق ممارسة الدين ، ومدى اعتقاد الناس علی أنه منتشر على نطاق واسع ، وفقًا للأنثروبولوجيا والثقافة الشعبية ، يعكس طول عمر هذا الدين.

تشبه أيضًا ما نعرفه عن النقوش السومرية والبابلية ، تم عقد طقوس رأس السنة في سومر تحت اسم (زيكموك)و في بابل باسم (أكيتو) لمدة اثني عشر يومًا والتي عقدت احتفالات في اليوم الثالث عشر في أحضان الطبيعة. ويعتقد أن سیزده بدر لديها تاريخ لا يقل عن أربعة آلاف سنة.

طرق التنظيم والاحتفال بسیزده بدر

كما ذكرنا ،متنوعة للغاية ، والتي لا يمكن توضيحها هنا ، لكن كما نعلم أنها 13 فروردين هو یوم تیشتر و ایضا بداية السنة المحصولية الثانية و يذهب الشعب الإيراني إلى حقولهم ومزارعهم للصلاة و الدعاء من أجل موسم أفضل ، ممطر ، وميمون
و كانوا يغنون ويرقصون ويستمتعون و يحتفلون في أرض جديدة خصبة و مليئة بالزهور الصحراوية و یجهدون بجمع الخضروات البرية و تحضیر الوجبات الخفيفة الخاصة.

جزء آخر من طقوس سیزده(ثلاثة عشر) بدر هو المعتقدات التي تتعلق بطريقة ما بالمصير على سبيل المثال الإستماع المخفي والعرافة (وخاصة في الأباريق) ، وربط الخضراوات وفتحها ، و اليانصيب (شائع في سمرقند و بخارى) والعديد من الأمثلة الأخرى … لأحداث يوم بدر الثلاثة عشر.

طقوس أخرى من سيزده بدر، هي ألعاب جماعية جميلة وأغاني ورقصات وتجمعات ميدانية وطهي عام وطائرات ورقية وركوب خيول وعرض مسرحيات كوميديا بين الشباب والرش واللعب بالماء هي جزء من هذه الطقوس المتجذرة في المعتقدات والثقافات الأسطورية.
بما في ذلك الفرح والضحك يعني سقوط الأفكار المظلمة ورمز المصالحة. و يضعون الخضار في الماء علامة للتبرع لإلهة الماء “أناهيتا” وربط العشب بمشاهدة أم الطبيعة في الرابطة بين الرجل والمرأة ، وخلق سباقات الخيل تذكرنا بالصراع بين آلهة المطر والجفاف.