بنیاد گفتگو و دوستی ملل
  • خانه
  • درباره ما
  • فعالیت‌ها
    • همایش سالانه
    • وبینارها
    • گفتگوهای زنده
    • دیدارها
  • محتوا و تألیفات
    • یادداشت‌ها
    • معرفی ایران
      • شهرها و گردشگری ایران
      • آداب و رسوم
      • مشاهیر
      • موسیقی
      • یونسکو
  • چند رسانه‌ای
    • مستند
    • تصاویر
    • کاتالوگ
    • صوت
    • کاریکاتور
    • فیلم
  • همکاری با ما
    • منابع مالی
    • عضویت
    • درخواست همکاری
  • ارتباط با ما
  • فارسی
    • English
    • Arabic
نتیجه ای نیست
مشاهده همه نتیجه
بنیاد گفتگو و دوستی ملل
  • خانه
  • درباره ما
  • فعالیت‌ها
    • همایش سالانه
    • وبینارها
    • گفتگوهای زنده
    • دیدارها
  • محتوا و تألیفات
    • یادداشت‌ها
    • معرفی ایران
      • شهرها و گردشگری ایران
      • آداب و رسوم
      • مشاهیر
      • موسیقی
      • یونسکو
  • چند رسانه‌ای
    • مستند
    • تصاویر
    • کاتالوگ
    • صوت
    • کاریکاتور
    • فیلم
  • همکاری با ما
    • منابع مالی
    • عضویت
    • درخواست همکاری
  • ارتباط با ما
  • فارسی
    • English
    • Arabic
نتیجه ای نیست
مشاهده همه نتیجه
بنیاد گفتگو و دوستی ملل
نتیجه ای نیست
مشاهده همه نتیجه

سیزده بدر

سیزده بدر

سیزده بدر

سیزده بدر سیزدهمین روز فروردین ماه و از جشن‌های نوروزی است. در تقویم‌های رسمی ایران این روز (سیزده بدر) روز طبیعت نامگذاری شده‌است و از تعطیلات رسمی است. برخی بر این باورند که در روز سیزده بدر باید برای راندن نحسی از خانه بیرون روند و نحسی را در طبیعت به در کنند. بعد از سیزده به در، جشن‌های نوروزی پایان می‌پذیرد.

بهتر است در آغاز، پیشگفتاری پیرامون عدد 13 و روز سیزدهم و اینکه آیا این عدد و این روز در ایران و فرهنگ ایرانی نحس است داشته یا نه فراهم آوریم :
نخست باید به این موضوع توجه داشت که در فرهنگ ایرانی، هیچ یک از روزهای سال «نحس» و «بدیمن» یا «شوم» شمرده نشده، بلکه چنانچه می‌دانیم هر یک از روزهای هفته و ماه نام‌هایی زیبا و در ارتباط با یکی از مظاهر طبیعت یا ایزدان داشته و دارند، و روز سیزدهم هر ماه خورشیدی در گاه شماری ایرانی نیز «تیر روز» نام دارد که از آن ِستاره‌ی تیشتر، ستاره‌ی باران آور می‌باشد و ایرانیان از روی خجستگی، این روز را برای نخستین جشن تیرگان سال، انتخاب کرده‌اند.
همچنین در هیچ یک از متون کهن و هیچ دانشمند و نویسنده‌ای، از این روز (سیزده بدر) به بدی یاد نکرده‌اند بلکه در بیشتر نوشتارها و کتاب‌ها، از سیزدهم نوروز با عنوان روزی فرخنده و خجسته نام برده‌اند.

تاریخچه‌ی سیزده بدر

همانطور که پیشینه‌ی جشن نوروز را از زمان جمشید می‌دانند درباره‌ی سیزده به در (سیزده بدر) هم روایت هست که :
«… جمشید، شاه پیشدادی، روز سیزده نوروز (سیزده بدر) را در صحرای سبز و خرم خیمه و خرگاه بر پا می‌کند و بار عام می‌دهد و چندین سال متوالی این کار را انجام می‌دهد که در نتیجه این مراسم در ایران زمین به صورت سنت و آیین در می‌آید و ایرانیان از آن پس سیزده بدر را بیرون از خانه در کنار چشمه سارها و دامن طبیعت برگزار می کنند …»
همانطور که پیش از این گفته آمد، تنوع و گوناگونی شیوه‌های برگزاری یک آیین، و دامنه‌ی گسترش فراخ‌تر یک باور در میان مردمان، بر پایه‌ی قواعد مردم شناسی و فرهنگ عامه، نشان دهنده‌ی دیرینگی زیاد آن است.
همچنین مراسم مشابهی که به موجب کتیبه‌های سومری و بابلی از آن آگاهی داریم، آیین‌های سال نو در سومر با نام «زگموگ» و در بابل با نام «آکیتو» دوازده روز به درازا می‌کشیده و در روز سیزدهم جشنی در آغوش طبیعت برگزار می‌شده. بدین ترتیب تصور می‌شود که سیزده بدر دارای سابقه‌ای دست کم چهار هزار ساله است.

13bedar

شیوه‌های برگزاری و مراسم سیزده بدر

همانگونه که اشاره شد شیوه‌های برگزاری سیزده بدر و همچنین مراسم و آداب سیزده بدر بسیار متفاوت و گسترده می‌باشد که در اینجا به تفصیل نمی‌توان به آنها پرداخت، اما همانطور که می‌دانیم سیزدهم فروردین تیشتر روز می‌باشد و آغاز نیمسال دوم زراعی، و مردمان ایرانی برای نیایش و گرامیداشت تیشتر، ایزد باران آور و نوید بخش سال نیک به کشتزارها و مزارع خود می‌رفتند و در زمین تازه روییده و سرسبز و آکنده از انبوه گل و گیاهان صحرایی به شادی و ترانه‌سرایی و پایکوبی می‌پرداختند و از گردآوری سبزه‌های صحرایی و پختن آش و خوراکی‌های ویژه غافل نمی‌شدند.
بخشی دیگر از آیین‌های سیزده بدر را هم باورهایی تشکیل می‌دهند که به نوعی با تقدیر و سرنوشت در پیوند است. برای نمونه فال گوش ایستادن، فال گیری (به ویژه فال کوزه)، گره زدن سبزی و گشودن آن، بخت گشایی (که در سمرقند و بخارا رایج است)و نمونه‌های پرشمار دیگر …از مراسم‌های روز سیزده بدر هستند.
از آئین‌های دیگر سیزده بدر که مانند مراسم چهارشنبه سوری و نوروز، پر شمار، زیبا و دوست داشتنی است، بازی‌های گروهی، ترانه‌ها و رقص‌های دسته جمعی، گردآوری گیاهان صحرایی، خوراک پزی‌های عمومی، بادبادک پرانی، سوارکاری، نمایش‌های شاد، هماوردجویی جوانان، آب پاشی و آب بازی بخشی از این آیین‌هاست که ریشه در باورها و فرهنگ اساطیری دارند. از جمله شادی کردن و خندیدن به معنی فروریختن اندیشه‌های پلید و تیره، روبوسی نماد آشتی، به آب سپردن سبزه‌ی سفره‌ی نوروزی نشانه‌ی هدیه دادن به ایزد آب «آناهیتا» و گره زدن علف برای شاهد قرار دادن مادر طبیعت در پیوند میان زن و مرد، ایجاد مسابقه‌های اسب دوانی که یادآور کشمکش ایزد باران و دیو خشک سالی است.

sizdabedar
اشتراکتوییتاشتراکارسال

Copyright © 2017 — FODASUN NGO • All rights reserved.

نتیجه ای نیست
مشاهده همه نتیجه
  • خانه
  • درباره ما
  • فعالیت‌ها
    • همایش سالانه
    • وبینارها
    • گفتگوهای زنده
    • دیدارها
  • محتوا و تألیفات
    • یادداشت‌ها
    • معرفی ایران
      • شهرها و گردشگری ایران
      • آداب و رسوم
      • مشاهیر
      • موسیقی
      • یونسکو
  • چند رسانه‌ای
    • مستند
    • تصاویر
    • کاتالوگ
    • صوت
    • کاریکاتور
    • فیلم
  • همکاری با ما
    • منابع مالی
    • عضویت
    • درخواست همکاری
  • ارتباط با ما
  • فارسی
    • English
    • Arabic

Copyright © 2017 - 2020 — FODASUN NGO • All rights reserved.

Welcome Back!

Login to your account below

Forgotten Password?

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In

Add New Playlist